سخن از زبان ما ...!

...

...سيد جان! ديگر از دروغ و ريا و نفاق هاي معمول اين دنيا خسته شده ام
به همان مكتبي كه بدان معتقديم ديگر توان ادامه زندگي ، آنهم با اين
شرايط چندش آور دنياي زر و زور و تزوير را ندارم.

یادگاری !

نمي‌شود از شما پذيرفت كه ما قانون را قبول نداريم.

غلط مي‌كني قانون را قبول نداري! قانون تو را قبول ندارد

نبايد از مردم پذيرفت، از كسي پذيرفت ، ما شوراي نگهبان را قبول نداريم.

نمي‌تواني قبول نداشته باشي.

من باز به همه اين آقاياني كه مي‌خواهند نطق كنند و اعلاميه بدهند

و نمي‌دانم نامه سرگشاده بفرستند و ازاين مزخرفات،

به همه اينها اعلام مي‌كنم كه برگرديد به اسلام، برگرديد به قانون ، برگرديد به قرآن كريم ،‌

بهانه درست نكنيد كه اسباب اين بشود كه شما همه به انزوا كشيده بشويد.

                                                                                         روح الله

ای وای ...

لزمت الفراش

                   و  نحل جسمها !

                                        و ذاب لحمها !!

                                                            و صارت کالخیال !!!

http://amirebayaan.blogfa.com/8603.aspx

لطیف !

دامن علقمه و باغ گل ياس، يکي است

 حرم ساقي و  سرچشمه احساس   يکي است

 سير کردم عدد ابجد و ديدم به حساب

نام زيباي

                          اباصالح

و

                  عباس

                                                   يکي است.

... !!!

از آن دور !!

می شود رفت از آن بالاها

از بلندای زمین ، از آن دور

دید جمعی که پراکنده و افسرده به هم می لولند،

همه یک مشت علف هرزه نا میمون اند

پس چه بهتر که همانجا، آن دور ، حلقه آویز کنیم سبد این دل پر زخمه بی سامان را

تا از این نزدیکی زخمه های دلمان، شبک نور شود از آن دور .

به این میگن شعر نو !

اگه زیادی نو بود به بزرگیه خودتون ببخشید

در هر حال

من که رفتم آن دور  

تقدیر شرّ عدمی !!!

من وسیله ای می سازم ؛ مثلا «چاقو» . تا اینجا من هنرمند و صنعتگرم، وسیله ای ساخته ام که به درد می خورد و کاری از آن برمی آید، قابل تقدیر هستم، و هیچ کس نمی گوید بد کردی !

این وسیله قابلیت هائی دارد که بخواهی یا نخواهی همراه آنست .

اگر با آن میوه ای را براحتی دو نیم کردی می گوئی آفرین عجب چیز خوبی ساخته ای . ( من آنرا تیز ساخته ام )

ولی اگر این وسیله در جائی قرار گرفت و زنگ زد و کند شد ، این کندی را من نساخته ام ! من چاقو ساخته ام و آن زمان که ساختم این بدی همراه آن نبود  و من این بدی را نساختم !

بله ، می شد که از فلز ضد زنگ بسازم که این بدی ظهور پیدا نکند ! ولی این حرف دیگری است .

پس زنگ زدن چاقو بخاطر این نیست که من آنرا زنگ زننده ساخته ام ؛ بلکه بخاطر آنست که آنرا ضد زنگ نساخته ام !

( البته می توانم دستور مصرف بدهم که این وسیله را در معرض رطوبت نگذارید و آنرا پاک نگهدارید تا زنگ نزند . اگر این دستور را ابلاغ کردم و شما عصیان کردی، تمرد کردی، و بر خلاف عمل کردی؛ نتیجه ، فعل تو است نه فعل من ! )

صانع، تبارک وتعالی، در ایجاد تک تک مخلوقات هنر نمائی کرده ، صنعتگری کرده، هر موجودی خیر و بهر کاری آفریده شده ، قابل تقدیر است ، او شر ایجاد نکرده .

مثلا آتش را آفریده ، این مخلوق قابلیت هائی دارد که خواهی نخواهی همراه آنست . اگر با آن خانه ات را گرم کردی می گوئی آفرین عجب چیز خوبی است. ( او آنرا گرم کننده آفریده )

ولی اگر این آتش دست من را سوزاند و سیاه کرد و از بین برد ، این درد و رنج من را خدا ایجاد نکرده ، خدا آتش آفرید و آن زمان که آفرید این شر همراه آن نبود ، خدا این شر را ایجاد نکرد .

بله ، می شد آتش را جوری بسازد که بدن انسان را نسوزاند ! ولی این حرف دیگری است .

پس اینکه آتش دست من را سوزاند بخاطر این نیست که خدا آنرا سوزاننده دست من ساخته ، بلکه بخاطر آنست که نسوزاننده بدن انسان نساخته است !

( اگر گفتم که آتش بدن را می سوزاند و تو عصیان کردی ، تمرد گردی ، و بر خلاف عمل کردی ؛ نتیجه ، فعل تو است نه فعل خدا ! )

حال ؛

این نفس انسانی را که خدا آفریده قابلیت دارد که با اختیار خود تعالی یابد و به لقاء خدا برسد؛

به به ! عجب چیزی آفریده ! تبارک الله !

اگر این نفس طوری شد که غرق شهوات دنیا شد و فریب لذات آنرا خورد و دنیا را اختیار کرد،( دنیا رانیز به فساد و تباهی کشید !!) و به آتش دوزخ  سوخت و از بهشت محروم  شد ؛ این شر خالق نیست !

خداوند دستور داده که با این مخلوق اینگونه رفتار کنید؛ اگر عصیان کردی، تمرد کردی، طغیان کردی، گناه کردی، نتیجه، فعل تو است نه فعل خدا !

و ما ظلمناهم و لکن کانوا انفسهم یظلمون

ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَة فَمِنَ اللّهِ ! وَ ما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَة فَمِنْ نَفْسِكَ !

بله ، میشد که انسان را طوری بسازد که فریب لذات دنیا را نخورد، ولی این حرف دیگری است .

پس مجازات انسان به آتش دوزخ بخاطر این نیست که خدا او را مختار آفریده ، بلکه بخاطر آنست که آنرا مجبور نیافریده !

تمام فقر و فساد و تبعیض و ... این عالم و زندگی خلق الله ! تو این دنیا ،اینگونه است

وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا

لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكات مِنَ السَّماءِ وَ الأَرْضِ

وَ لكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ

یجورائی عیدی روز عید بود . یه شمعی زدیم زیر دیوار در حال آوار شدن ایمانمون ...تون ...م .

بازگشت !

یک تکه چوب خشک !

...

یک نقطه ریز سبز !

....

....

یک بوته پر از برگ سبز !

و کذلک النشور !  و إلیه یرجع الأمور !

می توان دوباره روئید

نو شد

برگ و بار این، هیچ ربطی به گذشته اش ندارد !

گذشته اش بر باد رفته !

ولی این همان است !

.

من همانم

باید از نو روئید (ببینید اصلا تا بحال سبز بوده اید!!)

توبه یعنی بازگشت . یعنی رجوع !

أللهم أحینی بتوبة منک

 بهار ما را برسان

توبه کنید تا توبه کند تا بفرستد که زنده شوید !

هدف خلقت ... !

هدف از خلقت خدا ؟

هدف از خلقت من ؟

خدا برای چه هدفی خلق کرده ؟

من را برای چه هدفی خلق کرده ؟

اینکه هدف خدا چه بوده، سوال غلطی است !

هدف و غرض، از عوارض مخلوق است ، یعنی مخلوق که ایجاد شد، هدف و غرض او نیز ایجاد میشود !

( مثل سوال از زمان است، که خدا چه زمانی عالم را خلق کرده ؟ سوال غلط است !

چون اساسا زمان از عوارض مخلوق است . مخلوق که ایجاد شد ، مفهوم زمان ایجاد شد ) 

هدف برای ذات کامل مطلق فرض ندارد !

فرض هدف برای او با مفهوم کمال مطلق در تناقض است .

هدف، مطلوب است و کمال مطلق مطلوبی ندارد،  

که اگر داشت در کمالش نقصی بود پس کامل علی الاطلاق نبود !

اینکه هدف از خلقت من ، معرفت، اطاعت، قرب، و لقاء الهی است، این هدف مخلوق است ، نه خالق .

هذا اوّلا !

دوّمندش !!

بر فرض که میشد تصور هدف برای خدا کرد ،

یه کم فکر کن ببین اصلا بی عقلی نیست که پی هدف  او  می گردی ؟

مگه تو خدائی ؟

مگه خدائی بلدی ؟

مگه قدّت میرسه ؟

تو مخلوق محدوووووووووووووود ناقص با دو سیر و نیم عقل علیل ! پی کشف غرض خدا ! میگردی ؟

فقط خدا می تونه غرض خدا رو بفهمه !

 پس این عقل بوالفضول رو عقال بزن و مشغولش کن به هدف خودش !

سلام و صلوات خدا بر معدن علم الهی

و بر سبط اکبرش

و بر عالم آل محمد

قمار فوق تخصصی !!  

فارکس

بازار (ارز، مس، و ... )

من 100  دلار  پول دارم

بروکر( کارگزار و واسطه معاملات بازار )  معادل صد تا سیصد برابر این پول به من اعتبار می دهد . (مثلا صد برابر که می شود 10.000 دلار)

(توجه : این اعتبار بیش از آنکه شانس سود شما را افزایش دهد، شانس سوخت شدن اصل پولتان را افزایش می دهد ! )

من درخواست خرید  پوند می دهم و بروکر به وکالت از طرف من  برای من معادل 10.000 دلار پوند می خرد .

با نوسان قیمت ارز در بازار احتمال سود یا ضرر می رود .

واحد تغییر نوسان قیمت  "پیپ" نام دارد، و هر پیپ،  یک ده هزارم  واحد ارز است .  

من می توانم  حد سود (Take Profit)  و حد ضرر (Stop Lost) را مشخص کنم .

مثلا اگر ارز گران شد و من 10 دلار سود کردم  سرمایه ام از گردش خارج شود .

یا اگر ارز ارزان شد و من 10 دلار ضرر کردم سرمایه ام از گردش خارج شود .

در هر دو حالت فوق بروکر ارز پوند من را می فروشد و در دو فرض فوق کمتر از 110 دلار  یا کمتر از 90  دلار به من بازمی گرداند .

( توجه : بروکر برای خرید اولیه ارز برای من، و فروش بعدی ارز من ، درصدی بعنوان کارمزد ( حق الوکاله ) برای خود برمیدارد)

بصورت دستی هم می توانم هر زمان خواستم سرمایه را از گردش خارج کنم . که به محض خروج سود یا ضرر محاسبه و پرداخت می شود .

اگر حد ضرر به اندازه سرمایه من - منهای کارمزد – بشود، خود به خود معامله پایان یافته اعلام می شود و 100 دلار اولیه از بین می رود .

ملاحظات :

ارز خریداری شده (پوند) یا کالای مزبور (مس) قابل تحویل نیست ! و در پایان، معادل پولی آن به ارز اولیه (دلار در مثال ما) به شما داده می شود .

ماهیت معاملات (حواسم به دقت و معلوم بودن دقیق، در حد یک ده هزارم !!، این معاملات هست) در کل فرضی، مبهم و مجهول است . و مبیع حالتی ذهنی دارد (100 تو بزار ، 900 هم من میزام ، مثلا 2 تن مس خریدیم ! بشین ببین قیمت میره بالا یا میاد پائین ! رفت بالا بردی ، اومد پائین باختی ! ) و معاملات نسبت به مبیع حقیقتا صوری است .

آنچه بی شک واقعی است ۱۰۰ دلار جیب مبارک است که تا حقیقتا واریز نشود اتفاقی نمی افتد ! و وقتی واریز شد ... پروژه فوق تخصصی! کسب درآمد از این بازار آغاز می شود !  

بیش از 90%  خریداران در این بازار ضرر می کنند .

عجب قدرت تزیینی دارند این شیاطین !

این خاصیت عصر تکنولوژی است

که گنجشک مرده ! را هم رنگ کنی جای قناری

چهچهه هم می زند !